祥子：一个时代的牺牲者
这本书是老舍在七七事变那一年写成的，一九四五年，此书在美国被译成英文，但将末端删去了，把悲剧的下场改为了大团圆，以便迎合美国读者的心理。祥子的故事从骆驼说起，自己的新车转眼间变成了三匹骆驼这让祥子很不甘心，他想要一辆自己的车！祥子的命运始终和车绑在一起，几经沉浮，祥子自己也体会到了人在社会身不由己，生活可不像拉车这么容易。穷人的梦想也只能是梦想，最后祥子向生活妥协，堕落……
有人说 《骆驼祥子》 是在讲：
- 无产阶级被资产阶级压榨的故事
- 个人主义在中国如何行不通的故事
- 平凡人的努力不一定能够成功的故事
对于我而言，《骆驼祥子》 也有我们影子。
祥子的感受就是我的感受。祥子第一次攒够钱买到车时，我欢喜。他为了多攒几块钱冒险拉车而被抢了车时，我懊悔。他被别人欺负时，我生气。“人为刀俎，我为鱼肉”就是这类社会底层人的真实写照，善良、简单、诚实的祥子一次次被生活暴击，活着看似很痛苦。
前段时间读余华的《活着》， 为福贵的悲惨命运难受了一阵子。他们都是在生活越来越有奔头的时候遭受重大打击，上天总是给了他们很多希望，然后又摧毁他们的希望。不一样的是福贵在一次次得失中看淡了命运的不公，平凡的度过余生，而祥子却放弃了自己，行尸走肉般活着。
好吧，老实，规矩，要强，既然都没有用，变成这样的无赖也不错
他活成了自己最讨厌的样子。
他的人生起起落落，一次次重拾希望，又一次次遭受希望破灭的打击，让人看着也跟着揪心。
好不容易攒够了钱买了车，被抢走了；再次攒钱买车，还没攒够，钱被骗走了；娶了老婆，老婆难产而死。车没了，家没了，一切又回到原点。他堕落了很长一段时间，最后打起精神要好好生活，去找曹先生，曹先生为他安排好工作，也答应为他心上人小福子安排吃住，这是他最后燃起的希望。他满心欢喜地期待着把小福子接过来。他回到之前的小院，却怎么也找不到小福子，多方打听之后才知道她被父亲卖到了妓院，等他找到那个妓院后，小福子已经自杀了。小福子的自杀，使他丧失了所有的期待和幻想，他再也不敢期盼未来，再也没有动力去追逐理想的生活，再也不愿付出努力了。他还活着，但心已经死了，空留着一副皮囊苟活于世。
想毁掉一个人太简单了，只要让他的梦想不断地破灭即可。
穷人的命，他似乎看明白了，是枣核儿的两头尖：幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能像个人儿似的。
老舍的比喻总是那么精确，只言片语便道出了那个时期底层人民的状态。年轻力壮总是好过的，童年和老年就是两个最无奈的时期。没有生存的能力，又不能忍受饥饱劳碌。社会在变化，就如今而言，这个比喻也相当贴切。把人生比作枣核，枣核两头尖代表人生的童年和老年，真正有深度有意义的还是枣核的中间部分，年轻力壮，大有可为。但人总是在最好时光做自己后悔的事，或者说在自己无力与时光相耗时，又难掩悲伤。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家
钱不是万能的，但对于穷人来说，钱几乎就是生活的全部，或者说穷人的生活是围着钱转的。有金钱作为基础，爱情或许才会更美好。
《骆驼祥子》 经典语句摘录：
- 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理
- 人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大片话
- 爱与不爱，穷人得再金钱上决定，“情种”只生在大富之家
- 越不肯努力便越自怜
- 懒，能使人脾气变大
- 经验是生活得肥料，有什么样得经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
- 在不准知道事情的吉凶的时候，人总是先往好里想
- 为个人努力的也知道如何毁灭个人，这是个人主义的两端
- 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺
- 懂行的人得到个便宜，就容易忘掉东西买到手有没有好处
- 什么也是假的，只有钱是真的
- 常将有日思无日，莫到无时盼有时
- 一个人仿佛根本什么都不是，只是一只鸟，自己去打食，便会落到网里。吃人家的粮米，便得老老实实地在笼子里，给人家啼唱，而随时可以被人卖掉
- 一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换个新的世界，像换一件衣服那么容易，痛快
- 最伟大的牺牲时忍辱，最伟大的忍辱时预备反抗
- 苦人是容易死的，苦人死了是容易被人忘掉的
- 疲乏之后的安息是最甜美的享受
【完】
